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古畫中的漁隱寄托

《韓希孟繡宋元名跡冊》里的《花溪漁隱圖》,描繪出一漁者駕孤舟獨釣寒江,對頁為董其昌題詩。

清代王鑒繪圖的《花溪漁隱圖》扇頁。

○藍山竹

明代顧繡名家韓希孟擅長“繡畫”,其代表作《韓希孟繡宋元名跡冊》為八開冊頁。其中第八幅系《花溪漁隱圖》,描繪的是一漁翁孤舟垂釣的情景,遠山近水,岸坡垂柳,扁舟橫泊,寒江獨釣;畫面疏淡清雅,意境深遠,一縷古人的漁隱野趣裊繞于畫面之上。

繡幅對頁,是明代書畫大家董其昌的四言題詩:“何必熒熒,山高水空。心輕似葉,松老成龍。經綸無盡,草碧花紅。一竿在手,萬疊清風?!睂⒐糯娜?、高士向往漁隱生活的美好旨趣詮釋得淋漓盡致。

漁隱,漁為捕魚也,隱為蔽也;即以一葉扁舟泛于河湖之上,垂釣為樂,隱而不仕,避世隱遁。這既是古代文人、高士的一種復雜而又無奈的生存方式,又是一種特殊的文化現象,尤其是在政權更迭、改朝換代的時期較為多見。古代文人、高士講究氣節,崇尚無拘無束、閑適恬淡的漁隱生活,大多與自身的修身養性、情懷德操以及所處的社會環境有關,他們不求仕進,結廬于山林澤畔,高臥于茅屋陋舍,出沒于山寺道觀,寄情于山水之間,與志同道合者來往,烹茗煮水,觀瀑賞泉,詩酒唱和,頗具隱者之風。

古代有一些知名畫家,在長期的山水寫生中,對無欲無求、寧靜致遠的漁隱生活極其推崇,他們的作品不僅豐富了漁隱這一題材,而且還意興闌珊地在畫上添上一首首詩來托物言志,傾吐心扉。亦有后來的收藏者對漁隱題材的古畫愛不釋手而即興創作的題畫詩,在解讀畫意的同時,亦表達自己對漁隱生活的熱愛與向往。

元代有一幅佚名《扁舟傲睨圖》。只見江天浩渺,山勢平緩,古樹濃蔭,山寺依稀,波平浪靜,白發老翁輕搖羽扇于扁舟之上,看童子烹茶,舟子操棹,氣度悠閑自若。畫上有題詩:“傲兀扁舟云水濱,筆床茶灶日隨身。底須別覓君家號,又是江湖一散人?!痹娋渚o扣畫題,描摹出一位隱者泛舟水上而不忘飲茶、揮毫的日常生活場景。

元朝建立后,一些失意的漢族文人士大夫借書畫詩詞來寄托情感,或隱居山林過上不問世事、自由灑脫的漁隱生活,畫中也出現了大量的漁父形象?!霸募摇敝坏膮擎?,一生清貧,隱居鄉里,他的山水畫中就有多幅漁隱題材的作品。1336年,時年五十七歲的吳鎮,在他的一幅《漁父圖》中,描繪了漁人正在享受垂釣之樂的畫面。遠山空蒙,近水潺緩,秋風習習,一帶篷漁舟靜泊于濃蔭之下,船槳斜掛于船舷邊。漁人頭戴斗笠,盤腿坐于船尾,手執釣具,神情專注,隨身攜帶的酒葫蘆掛于船艙篷間。作者在畫幅上方題詩一首:“目斷煙波青有無,霜凋楓葉錦模糊。千尺浪,四腮鱸,詩筒相對酒葫蘆?!奔葘懘贯灥姆諊鷪鼍?,又引申出秋日四鰓鱸魚正肥,釣上來正好可飲酒賦詩,大快朵頤。作者以漁翁自比,樂在其中,已完全陶醉于自己所向往的那種“江湖散人”怡然自得的漁隱境界。

明代畫家姚綬繪有一幅《秋江漁隱圖》,描繪江上漁人秋天專心垂釣的場景。畫幅上有作者的長篇跋文和題畫詩,詩長百余字,句長意深。其中,畫家引用了唐代張志和的典故:“江上有漁者,翩翩謝朝簪?;蜓葬炌綇堉竞?,弄舟日日尋煙波?!彼麑⑨炚弑葦M為年少成名、棄官隱居、扁舟垂綸的張志和,暢享“我歸浴鵠灣頭住,我時持竿釣魚去”“得魚換酒醉只休”“漫作漁歌還起舞”的漁樵之樂,可謂用心良苦。姚綬少有才名,擅畫山水,宦海沉浮,后以母老辭官,歸隱林下,寄情于吳越山水。畫家的畫意及題詩,含蓄表達了自己追求漁隱生活的心聲。

明中期“吳門四家”之一的唐寅,在他的《溪山漁隱圖》上題詩曰:“茶灶魚竿養野心,水田漠漠樹陰陰。太平時節英雄懶,湖海無邊草澤深?!碑嬅嬲故玖松钋飼r節山水之間寧靜、蕭索、隱逸、遁世的漁隱場景,一眾隱士或垂釣于漁舟之上,或烹茗對酌于茅屋之中,或臨欄觀景于水榭亭閣,或扶杖訪友于山野小徑,或駕舟緩行于歸家路上……林林總總,各得其樂。作者以刀槍入庫、馬放南山的太平盛世,來折射隱士的心態,亦是對古人漁隱生活的一種另類詮釋。

“釣舟隨處泊,風飏一絲輕。久已潛蹤跡,哪能識姓名?!睔v代題畫詩中的漁隱寄托豐富多彩,有體現畫家以畫言志心境的“安知釣翁意,亦不厭蓑衣”,也有反映漁夫、漁婦快樂生活的“爨下蠻娘閑哺乳,相依戰勝酒盡卮”……這些題畫詩和畫作,一起寄托著畫家托物言志、超然畫外、清野放逸的思想追求,滲透著自然、率真的漁隱生活情趣,詩意盎然,詮釋畫意,令人咀嚼回味之際,油然而生出幾許向往。

[責任編輯:孫麗榮]

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